BASES BÍBLICAS DE LA CONSEJERÍA CRISTIANA

He realizado numerosos cursos de capacitación y talleres en las iglesias locales de consejería para el cristiano laico. Al hacerlo, he pensado que una de las principales preguntas que pastores y líderes de Iglesias tienen en sus mentes, incluso a veces calladas, es si la Consejería es un Ministerio legítimo en que deben participar los cristianos laicos, es decir, si un Ministerio de Consejería laica tiene suficiente apoyo bíblico. Algunos de ellos se preguntan, y con sobrada razón, si la asesoría laica puede ser simplemente un medio que utiliza la psicología secular con el fin de penetrar en la Iglesia a través de la puerta de atrás con el pretexto de un "Ministerio cristiano". En los círculos más conservadores de la iglesia evangélica hoy, existe una profunda preocupación debido a la "seducción de la Cristiandad" por la psicología secular. Esta es una preocupación válida que debe abordarse antes de que se inicie un ministerio de Consejería Cristiana o un programa de entrenamiento al respecto. Cada ministerio cristiano debe comenzar con una base bíblica y teológica. El adecuado apoyo bíblico para un Ministerio laico de Consejería cristiana reviste particular importancia debido a las preguntas y preocupaciones ya planteadas. Los cristianos no deberían participar en la Consejería laica o el asesoramiento a personas sólo porque el mundo lo hace o porque hay una escasez de profesionales en salud mental. Las Iglesias y los cristianos deben involucrarse en la Consejería laica, principalmente, porque el Señor, a través de Su palabra, la Biblia, los ha llamado a participar en tal ministerio a las personas. Dos categorías de referencias bíblicas proporcionan apoyo bíblico para la Consejería laica como un Ministerio por los cristianos. La primera categoría de referencias enfatiza la vocación de todos los cristianos, incluyendo los llamados "laicos" (que no son ordenados o pastores profesionales), para participar en el Ministerio o servicio en general. La segunda categoría de referencias se dirige, más específicamente, a todos los creyentes a estar involucrados en ministerios, que pueden agruparse bajo el paraguas general de la Consejería laica (ejemplo: gente que asesora a personas sin ser profesional y los paraprofesionales). La Biblia enseña claramente que todos los cristianos pertenecen al sacerdocio universal de los creyentes (1ª. Pedro 2:5, 9) y están llamados a ministrar a otros para que todos podamos lograr el objetivo final de la madurez en Cristo (ver Efesios 4). La pastoral laica y el Ministerio son temas que justificadamente han recibido mucha atención en los últimos años, de esta manera, un creciente número de autores ha escrito sobre temas relacionados con el ministerio de los laicos. Los Consejeros cristianos que enseñan a los laicos para prestar ayuda a otros y la formación de miembros de la Iglesia en la pastoral laica, utilizan Efesios 4:1-16, entre otros pasajes, para demostrar que es la voluntad de Dios que todos los Santos se equipen para el Ministerio o servicio. Ellos primero señalan que en la Biblia "los laicos” (griego laikoi) son todo el pueblo de Dios – clero y los llamados laicos. Es un término de honor ya que todo el pueblo de Dios en Cristo es elegido para ser un "sacerdocio real, una nación Santa, un pueblo (laikoi) perteneciente a Dios” (1ª. Pedro 2:9). El cristianismo surgió como un movimiento esencialmente laico. Pareciera que hablar de laicos es hablar de una clase receptiva de cristianos. El cristiano común no merece que se le otorgue más el estatus de segunda clase, porque Jesús honró a su pueblo regalando a todos los cristianos los Ministerios. Los laicos de la Iglesia, tal como un pastor ordenado, han sido llamados a una respetable vocación de servir al Señor y a su pueblo. Estos autores afirman que todo el entorno, no sólo programas de la Iglesia, debe ser diseñado para equipar a todos los cristianos o miembros para ese alto llamado. Usando Efesios 4:1-16 como principal texto escritural, plantean los siguientes puntos como bases bíblicas para el llamado de los laicos al Ministerio. 1.-Unidad de llamada. Usted puede notar que la "vocación o llamado..." se refiere a quién eres en Cristo. Cada creyente ha sido llamado para ser un discípulo de Jesús y servir en el Reino de Dios. Se trata de "una esperanza" al que estamos llamados (4:4). Fundamentalmente, entonces, en este sentido no hay ninguna distinción entre el clero y los laicos. Todos han sido llamados por Dios. 2.-Unidad de Ministerio. Aquí señalo que aunque hay una vocación (Efesios 4: 1), hay muchas expresiones de gracia (v.7) y muchos dones para el Ministerio (v.11). Es debido a esta diversidad, que refleja lo esencial y necesario para que con cada uno de los diversos ministerios se pueda lograr la unidad de todo el cuerpo. Cada miembro del cuerpo por lo tanto es indispensable, y en la unidad de los Ministerios cada parte hace su trabajo eficazmente (v.16) Los dones del espíritu para el Ministerio no son meras funciones o actividades llevadas a cabo por los miembros. Los regalos son las personas, los hombres y las mujeres que están conectados en Cristo... cuando Pablo habla de los dones para el Ministerio en el versículo 11, dando apóstoles, profetas, evangelistas y pastores maestros, como ejemplos, el énfasis no es sobre estos dones sino sobre estas personas. En la recepción de la gracia de Cristo, nos convertimos en ministros. No tenemos un Ministerio; Somos uno. 3.-Unidad en la vida común. Enfatizo que es imposible para los creyentes en Cristo vivir a solas o independiente uno de otro sin arriesgarse a perder su salud espiritual. Señalo las maneras frecuentes con la innovadora palabra “juntos” que se produce en la Epístola de Pablo a los Efesios (véase 2: 5, 6, 19, 21, 22, 3: 6; 4: 16). La interdependencia de todos los miembros del cuerpo de Cristo (véase también 1ª.Corintios 12) refleja la unidad en la vida común de todos los cristianos. Concluyo que en Efesios 4: 16, "Pablo está diciendo que cada miembro es el contacto con otros miembros. Algo que el cuerpo necesita... Por eso, para ser un cuerpo, la iglesia tiene que ser estructurada con relaciones". 4.- Unidad de Propósito. Observo que Efesios 4: 13 y 15 proporcionan la meta del Ministerio de equipamiento o preparación y el clímax de Efesios 4: 1-16 la madurez en Cristo. Por lo tanto, el cuerpo de Cristo, unificado, tiene un propósito común, lograr madurez en Cristo. El tema de la unidad – en llamado o vocación, en el Ministerio, en la vida común y en propósito: proporciona la configuración bíblica o teológica para la preparación o equipamiento, que debe involucrar a todos los miembros, no sólo individuales sino que es a todo el cuerpo junto a quien se le concede el estado clerical para el servicio o Ministerio. Los Pastores ordenados deben hacerse prescindibles equipando a otros (todos los Santos) para el Ministerio o servicio. Sin embargo, el Capacitador Final es el Señor Jesús, la cabeza de la Iglesia, quien ha dado la gracia y dones espirituales a su pueblo. En definitiva, el Ministerio de equipamiento del Señor suprime eficazmente lo que llamamos “los laicos” permitiendo que cada miembro participe en el Ministerio. Las nociones de que una persona así podría encarnar los dones carismáticos del Ministerio para la iglesia y que él o ella podría llamarse Ministro es sólo una práctica herética. Es una afrenta a la intención del Capacitador Final quien es la cabeza...Jesucristo. El objetivo de equipar o preparar no es hacer que la gente dependa de los líderes sino que dependa de la Cabeza. Este es el llamado más alto posible. Se requiere un liderazgo muy fuerte en la iglesia para dirigir, preparar o capacitar a la gente de tal manera que no sean dependientes de los líderes humanos. El llamado a un Ministerio laico de Consejería. ¿Si el Ministerio específico en general tiene apoyo bíblico, lo tendrá la Consejería laica como un Ministerio en particular?. Creo que también hay una fuerte base bíblica para la Consejería laica como un ministerio específico. La Biblia enseña explícitamente que el Señor Jesús vino, no sólo para salvar a los pecadores, sino también para llamarnos a un estilo de vida radicalmente diferente, caracterizado por el amor ágape. Le han dado un mandamiento nuevo a todos los cristianos a amar como él nos ha amado (Juan 13: 34, 35). Una forma de mostrar el amor de Cristo unos a otros, y por lo tanto cumplir con la ley de Cristo, es tener o llevar sus cargas (Gálatas 6: 2). Este mandamiento fue dado por el apóstol Pablo a todos los cristianos – y especialmente a los maduros y espirituales entre los cristianos (v.1) – a involucrarse en un Ministerio de carga o soporte para "restaurar" a hermanos creyentes que están luchando con el pecado en sus vidas. Este Ministerio "restaurar" implica asesoría en su sentido amplio de la ayuda a personas, pero restaurar también implica más. Por ejemplo, Santiago nos dice que debemos confesar nuestros pecados mutuamente y a orar el uno por el otro para que podamos ser sanados (Santiago 5: 16). La confesión y la oración son componentes críticos del pueblo cristiano que ayuda a otras personas en consejería. Otros pasajes de la Biblia (Romanos 15: 14; Colosenses 3: 16; 1ª. Tesalonicenses 5: 14) dirigen a todos los creyentes a participar en amonestar, alentar o ayudar a otros. Estos versículos también subrayan que cualidades espirituales o calificaciones como bondad o cuidado, conocimiento y sabiduría (en lugar de credenciales o capacitación profesional) es crucial para el asesoramiento cristiano eficaz. Tales textos espirituales también apoyan la legitimidad de la consejería laica y el Ministerio de consejería para todos los creyentes. Sin embargo, debe señalarse que la Biblia enseña también que algunos cristianos pueden ser especialmente dotados con dones espirituales apropiados como exhortación o paraklesis (Romanos 12: 8), y son por tanto llamados o pasan gran parte de su tiempo y servicio en Consejería laica. El don espiritual de exhortación es "la capacidad especial que Dios da a ciertos miembros del cuerpo de Cristo a ministrar palabras de confort, consuelo, aliento y aconsejar a otros miembros del cuerpo de tal manera que se sienten ayudados y curados”. Todos los cristianos, por supuesto, tienen el papel de cuidarse unos a otros. Hebreos 3: 13 dice, "Exhórtense unos a otros cada día". El estilo de vida de los cristianos es estar en contacto unos con otros para aconsejar, compartir y fomentar la ayuda mutua en todo momento. Pero más allá de esto, algunos cristianos tienen un don especial de la Consejería que debe ser reconocido en la iglesia de tal manera que las personas que están sufriendo saben dónde ir para encontrar ayuda. Cuando esto sucede, el cuerpo goza de buena salud. Es una característica de crecimiento positivo.